实现同性婚姻合法化的漫漫长路 /纽约时报
译者： 达骜 原作者： GEORGE CHAUNCEY发表时间：2013-06-27 纽黑文市 – 最高法院高调裁定，《婚姻保护法》中的主要规定违宪，因而予以废除，这是民权史上的一个里程碑，但为实现这个目标而走过的荆棘之路，却鲜为人知。同性婚姻既不是必然，甚至在不久前，还都不可想象。而为实现同性婚姻进行的斗争，也不像普遍认为的那样，是上世纪六十年代开始的同性恋解放运动造成的自然结果。
直到上世纪八十年代，取得对同性结合的法律认可，才成了同性恋者的当务之急。几十年以前，要取得这样的认可，简直不可想象。上世纪五十年代，大多数州都将同性恋之间的性行为视为非法。报纸的头条大肆报道，在麦卡锡时代实行“薰衣草恐怖”（指麦卡锡时代对同性恋的迫害。译者）期间，国务院解雇同性恋职员的消息。警察打击取缔男女同性恋酒吧，以及其它滋生同性恋的“温床”。
上世纪七十年代爆发的男女同性恋解放运动，没有把同性婚姻当成一个主要问题—恰恰相反，他们主要反对警察镇压，工作歧视及家庭抛弃同性恋孩子等。大多数激进的同性恋者，都对同性婚姻问题嗤之以鼻。但在全国各地，也有少部分人来到民政部门，申领结婚证。很多州政府突然意识到，他们的法律没有规定婚姻只限于男女之间；他们也没能想出其它办法。到了1978年，才有15个州将这一限制写进了法律。
一场“传统家庭观念”运动随之兴起，以反对同性恋和女权主义。安妮塔．布朗特和其他这场运动的积极分子。把矛头对准了一些最早的地方反歧视法。到了1979年，他们说服了几个城市的选民废除这些法律。随后，在举行的一百多场州和地方公投中，同性恋人权分子，不得不全力保护费力取得的一些权力。这些事情而非同性婚姻问题，消耗了他们的大量精力。
直到上世纪八十年代，情况才有了改观。艾滋病泛滥及所谓的“拉拉婴儿潮”，迫使那些即便亲朋完全支持他们的同性恋“夫妻”，都要去和那些权力机构打交道—比如，家庭和遗嘱检验法院，医院，收养机构，殡仪馆等—这些机构都把他们视作法律上的陌生人。
医院可以拒绝艾滋病患者同性伴侣的探视权，更别说咨询治疗方案了。他不能用自己的医疗保险，支付自己伴侣的医疗费用。他的伴侣死后，如果他的名字没有被写在租契上，或者如果他付不起伴侣那份遗产的继承税（对正常的未亡配偶不收这项税），他还可能失去自己的的住房。
如果两个女性共同抚养孩子，而在孩子的生母去世时，法院一般都会把孩子的监护权，判给孩子生母的直系亲属，即便孩子自己希望和那个不是生母的女性在一起生活也不行。如果两个女性分手了，孩子的生母可以单方面决定，取消前伴侣对孩子的探视权。
情侣们使用遗嘱，授权书及发明的新的法律手段，比如同性恋伙伴关系和第二养父母关系等，来对抗这些不平等。能在保守主义盛行的上世纪八十年代和九十年代初，取得这样的成绩，确实让人刮目相看。但是，所有这些办法，都无法给他们带来在社会保障，税收，移民及其他方面的权益，而这些权益只有通过婚姻才能取得。
同性婚姻运动就是在这种乱局中诞生的，但它的意义远远超出了只是维护合法权益。在历史上，拒绝婚姻权，都是人民被剥夺了完全公民权的一个重要标志。在南北战争前，美国的奴隶无权结婚；在纳粹德国，犹太人无权和非犹太人结婚。1948年，联合国把婚姻自由定为基本的人权。同年，加州最高法院，在全美第一个废除了禁止异族通婚的州法律。
在过去十年形势以前所未有的速度发生变化前，随着上世纪九十年代人们对同性恋的态度有了改变，反对同性恋的人—他们曾在学校反对过同性恋教师，同性恋学生组织，电视节目上的同性恋人物，同性恋伴侣关系以及反歧视法等—开始加倍反对同性婚姻。1996年，当看到夏威夷法院可能会允许同性伴侣结婚时，国会通过了《婚姻保护法》，其中声明，别的州不需要对另一个州的同性婚姻，给予“充分信任和支持”。它还拒绝联邦承认这样的同性婚姻，并享受相应的联邦福利—这条规定在周三被废除了。就像大法官安东尼.肯尼迪，写给议会多数党的那样：“《婚姻保护法》的主要作用，是从州政府批准的婚姻中，找出 其中的一部分，并使它们受到不公平待遇。”
在麻萨诸塞州于2004年成为第一个允许同性结婚的州时，既引起了抗议，也得到了喝彩。那一年，13个州修订了自己的法律，来禁止这样的婚姻（有12个州已经通过立法采取了同样措施）。最后，加州和另外40个州通过修宪，立法，或双管齐下，规定婚姻仅限于一男一女之间；在30个州，这样的修正案都已被记录在案。作为最高法院周三另一项裁决的结果，加州将很快和另外12个州(还有哥伦比亚特区)一起准许同性婚姻，但是剩下的每个州，要实现这一目标都要经历步履维艰的过程。
反对同性婚姻产生的强烈反弹，最终给自身也带来了反弹。很多异性恋者，都使自己和它表达的反同性恋态度保持距离。在一个文化氛围和他们父辈完全不同环境中长大的年轻人，开始纳闷为什么婚姻会成为一个问题。截然不同的政治人物，像奥巴马和罗布·波特曼，都说是他们的孩子，改变了他们的看法。
联邦福利会极大提高无数人的生活水平，从那些急需妻子社会保障福利，并住进她住房的拉拉寡妇，到那些纽约的男同们，他们现在可以和他们的外籍丈夫在美国共同生活了。同性恋伴侣不会再因为政府把他们的婚姻视为低人一等，而遭受羞辱了。
还有些急迫的问题依然会困扰着拉拉，男同，双性恋和变性者们，包括随处发生的对同性恋学生的欺凌，在住房和就业方面遭受的歧视，以及在年轻的男同和双性恋男性中，出现的新艾滋病毒感染等。同性婚姻在法律、文化及现实方面都有很大的意义。但是，它不是第一个引发了为平等和尊严而进行斗争的问题，也不会是最后一个。
