世界“新七大奇迹”之一的佩特拉（又称玫瑰古城）在约旦境内，所以我们一行人要从以色列过到约旦，在那里呆两天后，再从红海北端回到以色列。一路走来，以色列与约旦之间的差异尽收眼底，自然成为我们一行人热议的话题。
虽然以色列到处是荷枪实弹的士兵，路过的土墙上弹痕累累，国内宗教派系林立，伯利恒的围墙给人很不舒服的感觉，但以色列给人的总体印象还是一个比较有秩序、安全与和谐的国家。到了约旦，最显眼的是到处挂的国王与王后的大幅照片，据说这位王后是超级美人，风度翩翩，成为约旦人的自豪。走了两天，我不得不承认，这个国家值得自豪的东西还真不多，佩特拉古城是个例外。
佩特拉绝对值得约旦甚至全世界人的自豪，如果这真是人类兴建的。著名博主信力建就不相信这个“巧夺天工”的古城是人类的杰作，他反复强调不排除是外星人留下的。看一下目前约旦国内的情形，你还真忍不住会问，如果现在请约旦建造这样一座两千年前就完工的古城，他们能做到吗？
自然条件同约旦相近的以色列就截然不同，建国六十多年，一直有很多现代化的奇迹在发生，如果说约旦代表过去的辉煌，以色列就充满了对未来的幻想。当我们谈到以色列与约旦的差别时，除了大家不愿碰触的“人种”这个话题外，政治制度、文化与宗教都成了大家激辩的对象。同行的陈有西大律师什么宗教都不信，他相信法律，认为两国的差异主要是政治制度造成的。教育家杨东平也不信宗教，但他是一名儒雅的儒者。他从更广的文化与教育入手谈了自己的看法。
信力建兄虽身为一名写博客的商人，但从知识与见识上，绝对是一位“大家”，又是一名“杂家”，是我佩服的中国商人。据说他曾经深入佛教与基督教，折腾了一阵后突然宣布自己既是佛教徒又是基督徒，差一点遭到两大“教派”的围剿。其实，信兄是带着济世的世俗心态钻进宗教里，带出来的无疑是救国救民的情怀与道德品质，从这方面说，经过进化的各大宗教的本质确实并没有多大区别。但宗教毕竟是宗教，不是救国也不是救民的，而是拯救我们自己的，一个上面站着释迦牟尼，一个上面站的是上帝，还有安拉等诸神。
旅游自然是去看风景，看国家，看当地的人，但还可以互相看。这些年，参加了好几次“信孚流动大学堂”的海外行，先后同20多位学者、媒体人同吃同住一段时间，有机会聆听教诲不说，还是一次次深入了解这些朋友的好机会。
例如，同秋风先后去过俄罗斯与东欧诸国，对他的为人与思想转变都有一定的了解。当一些朋友认为他投入儒家后脾气变得暴躁，有时甚至不近人情，我则认为他本来就是大悲大喜的性情中人。还记得在北京同他一起开会时，他听到张无常发表评论时气愤地当场把书甩在地上，毫不留情；在莫斯科红场拒绝和团友一起去看列宁遗体，拒绝见那个“邪恶的尸体”，结果差一点走丢了；到了维也纳时，在语言不熟悉的情况下，坚持一个人去大学寻找自己的自由主义偶像的雕像。同他的相处，让我今后也不会对他的生气而生气。他探索“儒家宪政”的努力值得肯定，虽然我自己会把政治制度、文化与宗教严格地划分开来。
秦晖教授是我比较佩服的学者。在自由主义相关甚至整个大半个社会科学领域里，中国学者唯一能做的就是如何“把西方的理论同中国的现实结合起来”，所以百年来，没有看到几位提出过我在英文世界里没有看到过的理论或精彩话语。秦晖是这个领域中最有创意的学者。可惜，这样的学者据说曾遭遇不公正的对待。每次想到这个国家如何对待这样的教授，我就想，这个国家能好吗？
鄢列山、袁伟时、笑蜀、余以为都是经常见面的被标签为“南方系”的老朋友，虽然我在环球上发表的文章比在南方发表的还多一篇，但非常喜欢他们。能够一起去旅行，其乐无穷。同人大张鸣教授去东欧，真切感受了这位“路见不平，拔（杀猪）刀就砍”的网络大侠，当时就一直在想，这位所向无敌的大侠什么时候会杀开一条通向民主宪政的血路呢？最近看他的微博，发现他越来越多地谈论民主宪政了。
旅行去看世界，看到的是中国；旅行去看他人，最终看清的也应该是你自己。旅行时如果有好的旅伴，那就更是锦上添花了。每一次旅行，如果不仅仅是为了匆忙到各大景点拍一张“到此一游”的照片，冲进几乎是专为中国游客设的购物商店里买它个大包小包，几乎都能多多少少消除你大脑中的一些偏见，对自己来一次提升。
